Un mensaje es para invitarlos a visitar este FANTÁSTICO blog que Hernan Zin está realizando para el periódico 20 minutos de España.

http://blogs.20minutos.es/enguerra

Para entender la guerra, y rechazarla de plano, hay que lamentablemente mirarla cara a cara. Lo hice por años durante mi adolescencia leyendo mucho material sobre guerras. Eso, al contrario de lo que muchos creerían, no me hizo violento, me convirtió en un asérrimo luchador por la paz, y de allí que hace años participo en el Movimiento Humanista, y ahora puntualmente en la organización humanista Mundo Sin Guerras y sin Violencia (www.mundosinguerras.org).

Lamento tener que decir que todos somos responsables por las guerras en mayor o menor medida. Hay ejecutores claros, y grandes beneficiados por las guerras, pero la mayoría nos perjudicamos, y somos los pueblos quienes tenemos poder para detener a cualquier gobierno violento, y de cambiar nuestras constituciones para eliminar las guerras como forma de solución de conflictos así como lo hizo Bolivia de la mano de Evo Morales y su valiente pueblo. Lamentablemente Hollywood y los medios -entre otros- nos vendieron eso de que si nos enfrentamos nos “ponen los portaviones en la costa y nos bombardean”. Y miramos para otro lado, y mientras hacemos zapping y nos distraemos con la secundariedad de turno, un ser humano esta muriendo en una guerra. En este mismísimo instante en que termines de leer este párrafo va a haber muerto alguien, y otros tantos habrán quedado “muertos en vida” a partir del daño psicológico del cual difícilmente se puedan recuperar.

Cuánto tiempo más vamos a tolerar este mundo violento? no es después el momento, es ahora.

Y sinó visiten el blog que les propongo y hechen una mirada a las guerras y conflictos del mundo hoy, a través de los ojos de un fotoperiodista de primer nivel.

Y si te decidiste por hacer algo, pues me dejas un mensaje.

Y por supuesto, perdón si mi mensaje es un poco frontal, pero te invito entonces a leer este post de Guillermo Sullings.

Un año de viaje en guerras:

Un abrazo

Nada es casualidad… hoy arrancamos el día en familia contando chistes y riendo, y de ahí mi post sobre el Humor.

Unas horas después me cruzo en TV con la película Patch Adams, que si no la viste no podés dejar de verla.

Y entonces quería volver sobre el tema, pero primero invitarlos a visitar el sitio web de esta organización que en la vida real fundó “Patch” Adams, el Gesundheit Institut, su sitio web:

http://www.patchadams.org/

Si pudieras donar algo para su campaña del Patch Adams Teaching Center… pues, ni que decirlo, adelante!

Aquí una interesante entrevista en Venezuela al verdadero Patch Adams hablando sobre Bush, y el manejo de la subjetividad a través de los medios, muy bueno! Patch Adams un humanista sin duda. Espero poder contactarlo pronto:

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Un abrazo

    FORO ARGENTINA NO VIOLENTA 2007

     PANEL DE SOCIEDAD. ARTE Y CULTURA-PONENCIA GUILLERMO SULLINGS
 

     Hace poco más de un mes, en ocasión del aniversario de los bombardeos a Hiroshima y Nagasaki, en un acto organizado por nuestra Fundación “Mundo sin Guerras”, comentábamos entre otras cosas, la influencia que tenían los medios de difusión masiva, en particular el cine y la TV, a la hora de condicionar a la opinión pública, respecto a quienes son los “malos” y quienes son los “buenos”. Y este condicionamiento, como efecto de esa propaganda, genera violencia, discriminación y también insensibiliza a la gente respecto de las masacres cuyas víctimas pertenezcan al bando de los “malos”. Decíamos que por efecto de esa propaganda, la opinión pública mayoritaria recordaba tales bombardeos, no como el genocidio que significaron, sino como acciones militares “necesarias para terminar con el conflicto”. Estos “señores malos”, contra los cuales pareciera justificarse todo tipo de violencia y genocidios, a veces fueron japoneses y alemanes, otras veces soviéticos y vietnamitas, y más recientemente musulmanes. Por acción de este formidable aparato propagandístico-cultural, mucha gente “digiere aceptablemente” las masacres llevadas adelante por los ejércitos invasores, por ser “acciones bélicas legales” de ejércitos regulares; y por el contrario, rechaza las acciones del “bando malo” por su manifiesta crueldad y cobardía terrorista.

     Pero no son solamente las guerras, los hechos de violencia bendecidos por la cultura mediática. El incentivo al consumismo irracional, la competencia feroz, el individualismo, la sociedad de ganadores y perdedores, y a todos los valores funcionales al desarrollo del sistema imperante, también tienen su correlato de violencia de todo tipo, a través del resentimiento social, la fragmentación, la marginación y la discriminación. Cabe preguntarse entonces, como es posible que un sistema de propaganda tan burdo y grotesco, siga surtiendo efecto sobre la subjetividad de las personas, habida cuenta de sus nocivos efectos. Evidentemente, hay una predisposición cultural a aceptar pasivamente tal influencia, sin la menor crítica o auto-crítica. Y en ese sentido está claro, que el nivel cultural (y no estamos hablando de nivel educativo), es de una gran pobreza; basta observar cuales son los programas televisivos de mayor raiting en nuestro país, para darse una idea. Y uno podría responsabilizar de ello a quienes producen esos programas, que en definitiva son empresarios que ganan dinero con lo que la gente consume. Porque siendo sinceros, hay mucha gente que aún teniendo otras opciones, elige permanentemente lo burdo, en una suerte de “abandono cultural”.

     Sin embargo, este fenómeno no es nuevo; siempre ha habido “pan y circo” para distraer a la gente. Pero en otras épocas, además del circo, también había sectores de la población que tenían otras inquietudes, y poco a poco se constituían en vanguardia, contagiaban sus aspiraciones de una sociedad mejor a muchos otros, y se ponía en marcha una dinámica que terminaba haciendo avanzar a las sociedades. No importa si algunas veces esas vanguardias eran los intelectuales, o eran los jóvenes, o los trabajadores, o los artistas; lo claro es que tales vanguardias dinamizaban la evolución social. La pregunta sería entonces ¿dónde están hoy esas vanguardias?, y si las hay ¿dónde está su capacidad de contagiar a otros, para llegar a una masa crítica que genere cambios culturales? En la década del 60, hubo una gran dinámica social merced a la acción de estas vanguardias. Hubo en el mundo un mayo francés y en Argentina un Cordobazo, donde estudiantes y trabajadores produjeron grandes movilizaciones en busca de cambios profundos. No eran solamente reclamos puntuales, se proclamaba “la imaginación al poder”. Por su parte el Movimiento Hippie, se rebelaba contra la sociedad burguesa y sobre todo contra la guerra y la violencia. La utopía del Flower Power, la búsqueda de la sociedad del amor y la paz, también produjo mucha movilidad entre los jóvenes. También hubo mucha dinámica en lo político, y aunque muchos hayan creído equivocadamente que utilizando las armas se podría resolver la violencia en el mundo, en el fondo se aspiraba a un cambio total. Desde luego que hubo liderazgos, en lo político, en lo estudiantil, en lo filosófico, en el arte y en la música. Pero esos liderazgos pudieron manifestarse porque había conjuntos humanos que estaban convencidos que podría lograrse un gran cambio, y estaban dispuestos a movilizarse colectivamente detrás de ese sueño. No estamos discutiendo éxitos y fracasos, estamos rescatando ese factor de movilización social, esas imágenes conjuntas de una transformación social. Y hoy eso parece estar ausente, o al menos ha estado ausente en los 80 y los 90, y si bien ahora aparecen algunos indicadores de que mucha gente siente la necesidad de un cambio, no aparecen a la vista imágenes que movilicen a grandes conjuntos, salvo en coyunturas efímeras.

      Pareciera ser que algunos de los fracasos en las aspiraciones de la cultura de los 60, nos hubieran dejado en el pantano de la cultura de la Postmodernidad. Y digo pantano, porque por lo general se habla de “corrientes culturales”, pero las corrientes dan la imagen de un torrente que avanza, venciendo resistencias y sumando afluentes. En cambio la Postmodernidad, se parece más a las aguas estancadas. Las aguas estancadas del individualismo, del escepticismo, el relativismo, y sobre todo la negación de toda posibilidad de cambios profundos. Tal como dice Lipovetzky, la Postmodernidad es la “segunda revolución del individualismo”. Pero ya no se trata solamente de aquel individualismo materialista fomentado por el viejo liberalismo, funcional al sistema económico, que desde luego sigue existiendo. Ahora también quienes dicen buscar alternativas, quienes intentan definirse como la “contra cultura”, lo hacen de modo individualista y fragmentado. Para los postmodernos pareciera ser un mérito renegar de la posibilidad de toda cosmovisión, desconfiar de los grandes relatos, resistirse a ser parte de algo en lo que se sientan etiquetados. Está bien visto ser nihilista, incrédulo, vivir el presente, y jugar a desentenderse de todo. Está bien todo lo que sea subjetivo y relativista, y cualquier convicción es confundida con absolutismo. Estamos ante una cultura narcisista en la que cada cual cree utilizar al máximo sus libertades individuales, mientras que el sistema restringe cada vez más su campo de acción. Es como una gran prisión con celdas individuales, donde cada uno cree ser libre porque en su celda hace lo que quiere, con su cuerpo, con sus pertenencias y  con su miserable vida, aunque jamás pueda ver el sol.

     Y desde luego que en una sociedad de individuos aislados y apáticos, la maquinaria del sistema sigue avanzando, y nos aproxima a lo que Beck denomina la “Sociedad del riesgo”, porque cada vez es más probable una catástrofe social, o ecológica, o nuclear, sin que nadie pueda impedirla, porque la sociedad no tiene mecanismos para prevenir y frenar su propio suicidio colectivo. Y en esta era del desencanto y del alma desilusionada, parece difícil salir del círculo vicioso. Está difícil proponer ideales, a quienes creen que han muerto las ideologías; o proponer pensar en el futuro a quienes creen que solamente importa el presente; proponer grandes cambios a quien desconfía de toda propuesta. Está difícil comunicar un proyecto de transformación, porque todas las palabras antes cargadas de sentido, ahora  se nos aparecen como consignas gastadas, y todos los proyectos imaginables, se parecen a viejos intentos ya fracasados, al menos desde la pesimista visión de la cultura postmoderna.

     Estamos en un problema, porque aún los que sienten la necesidad de salir de este pantano, no encuentran una nueva imagen que los motive, y mucho menos que les sirva para motivar a otros. Y es que toda imagen con la que se quiera dibujar una utopía, necesariamente tendrá elementos ya conocidos. El propio Tomás Moro, quien acuño el término utopía en su significado actual,  cuando se imaginaba esa sociedad ideal, se la imaginaba con siervos  y esclavos, cosa que hoy nos parece una gravísima contradicción. Pero así veía la sociedad ideal un inglés de hace 500 años. ¿Cómo debería verse hoy para movilizarse tras ella?- No me hablen de palabras gastadas, dirán algunos-. -Háblenme de algo nuevo, pedirán otros-. Como si se tratara de comprar un nuevo modelo de automóvil.

     Pues yo creo que quizá, no tengamos que esperar movilizarnos por algo novedoso. Tal vez lo que nos pueda movilizar y sacar de este pantano, sea lo más antiguo. Tal vez sea aquello que alguna vez sintió el primer simio, el primer primate que se puso de pie para poder mirar al cielo y así transformarse en humano. Y luego se puso de pie otro, y diez más y cien más, y finalmente todos. Tal vez eso aún esté vivo dentro de nosotros y hoy nos ayude a salir de este pantano y poder dar un nuevo salto. Claro que tal vez, es algo que no se ve, que no es sencillo transmitir con las palabras, y mucho menos se puede apresar.

     Y hablando de cosas que no pueden apresarse, me resultó curioso que, leyendo algunas cuestiones acerca de esta cultura de la Postmodernidad, encontré que algunos postmodernos hacen suyo uno de los principios de la física cuántica. El principio de incertidumbre cuántica de Heisemberg. Este principio dice algo así como que no es posible medir la posición y velocidad de las partículas más elementales, porque para poder observarlas hay que iluminarlas, y al hacerlo los fotones colisionan con las partículas y las desvían. Supongo que algunos postmodernos consideran que esto abona la teoría de que si todo es incierto y no son posibles las respuestas integrales, entonces lo más sensato es el escepticismo. Claro, uno de física no sabe nada, pero de pronto me preguntaba, si esto de definir a este principio como “principio de incertidumbre”, no tendrá que ver con el hecho de que algunos consideran que para poder tener certidumbres o certezas, es imprescindible poder medir y cuantificar todo. ¿Y que tal si hubiera otro modo de tener certezas?, ¿Y que tal si para movilizarse tras una utopía, no es necesario tener los planos y la maqueta de la ciudad ideal del futuro?… Otras cosas se me ocurrían con este interesante principio, una fue casi una alegoría; porque si las partículas más elementales no pueden medirse porque la luz modifica su trayectoria al observarlas, eso significa que la denominada “realidad concreta”, se moverá según como la iluminemos. Y diferente será nuestra realidad presente, si la seguimos mirando bajo la penumbra de la resignación y el nihilismo, que si la iluminamos con una utopía lanzada al futuro.

           En todo caso, creo que será interesante que, en todos los ámbitos de la sociedad, el arte y la cultura, quienes sientan la necesidad de un cambio, la necesidad de crear una nueva cultura que nos saque del sin sentido y de la violencia, que confíen en ese ancestral clamor interno, se pongan de pie y caminen hacia lo que sienten verdadero. Y que no tengan pudor en aspirar a cosas grandes, porque son las cosas grandes las que valen la pena. La trascendencia, vale la pena. Vivir con sentido, vale la pena. Borrar el sufrimiento de la faz de la tierra, es un proyecto que vale la pena. Lo demás, son pequeñeces. Y está claro que sentir convicción interna, y ponerse de pie con resolución, no implica imponer las propias verdades a otros. Pero también está claro, que para ponerse de pie detrás de un sueño, no es necesario andar pidiéndole permiso a cada escéptico que se nos cruce en el camino.  

     Finalmente, quisiera terminar esta ponencia, citando el texto de un graffiti que apareció a fines del milenio pasado en algún lugar de Latinoamérica, tal vez escrito por alguien que se había hartado del pantano postmoderno:

     “¡Basta de realidades, queremos utopías!”
 
 

                                         Guillermo Sullings

                                               22/09/2007

El 2do Foro “Argentina No-Violenta” que se va a desarrollar en Buenos Aires el 20,21 y 22 de Septiembre fue declarado de interés social por la legislatura de la ciudad de Buenos Aires!. Al igual que antes lo hizo la secretaría de educación de la nación, realmente seguimos sumando apoyos. Felicitaciones! aquí el texto de la solicitud que me parece muy bueno para compartir.

FUNDAMENTOS

Señor Presidente:

El Foro Argentina No Violenta está compuesto por personas y organizaciones de diverso origen en cuanto a campos de interés, experiencias y acciones previas, opiniones, marcos teóricos, y una amplia diversidad ideológica y política que ha comenzado a unirse en un fuerte rechazo a toda forma violenta de relación entre los seres humanos.

La economía especulativa y las políticas de exclusión social generan violencia: es violencia la marginación, la insatisfacción de los derechos elementales. Es violencia la explotación, la expansión de la droga, la discriminación y la injusticia. Es violencia el abuso de autoridad, la imposición de valores, la falta de futuro.

La violencia no es solamente su expresión más grosera, la violencia física, reconocible en la tortura, el atentado, el asesinato, la agresión delictiva y el castigo corporal. También existe una violencia económica que se expresa en la explotación, desocupación y subocupación; una violencia racial, conocida como discriminación, segregación, xenofobia; una violencia religiosa conocida como fanatismo o intolerancia. La violencia hoy crece en las relaciones familiares, en el barrio, en la escuela, en la universidad y en el trabajo, del mismo modo en que crece la violencia psicológica que se refleja en la incomunicación, el aislamiento, la resignación y el sin sentido.

No hay cómo aislarse de este problema ni hay cómo resolverlo de modo individual. Es necesario darle una respuesta amplia, una urgente y solidaria respuesta colectiva, comenzando por rebatir la falsa afirmación de que la violencia no tiene salida, así como la postura de quienes pretenden superarla con prácticas primitivas como la pena de muerte, la mano dura en las calles, o la penalización progresiva del delito juvenil.

De esta forma resulta imprescindible el encuentro de todas las personas, grupos e instituciones que construyen alternativas y soluciones no-violentas a los conflictos actuales.

En el primer encuentro llevado a cabo en el año 2006 estuvieron representadas 108 organizaciones sociales, políticas y culturales. A partir de los trabajos realizados en mesas temáticas, paneles, charlas-debate y talleres se llegó a un consenso en algunos puntos de diagnóstico sobre la situación en la Argentina así como también en las alternativas y acciones conjuntas a llevar a cabo para erradicar la violencia.

El “Segundo Foro Nacional contra toda forma de violencia y Discriminación” se llevará a cabo el 31 de agosto y el 1º de septiembre de 2007 y tiene como objetivo promover el encuentro e intercambio de experiencias entre personas, grupos e instituciones que trabajan por la superación de la violencia; debatir acerca de las manifestaciones de la violencia en las diversas áreas del quehacer humano (familia, educación, salud, trabajo, género, ciencia, comunicación), y proponer alternativas para su superación; y proyectar acciones comunes para erradicar la violencia.

Es por las razones aquí expuestas que solicitó la aprobación de la presente declaración.

Queridos amigos, lindo sería poder estar en ese foro, no va a ser mi caso, pero si por casualidad estuvieras cerca o puedes participar, aquí está el video spot y el sitio web para informarte.

http://www.forohumanistalatinoamericano.org

Un abrazo

Un lindo video para ver. Bolivia dió un paso importantísimo abriendo la puerta a una cultura de Paz a partir de modificar su Constitución eliminando las guerras como forma de solución de conflictos.

Hola!

Varias buenas noticias para comentarles!

Primero, este 2 de Octubre es, por primera vez, el Día Internacional de la No Violencia, declarado por ONU, y como podrán imaginarse desde todos los organismos, frentes de acción y grupos humanistas estaremos celebrando ese día de muy distintas formas en todo el mundo en simultáneo.

El siguiente es el afiche de Argentina:

Y aquí la Resolución de la ONU

En Mar del Plata estaremos realizando una serie de actividades en el centro de la ciudad que ya les comentaré en breve.

Aquí varios enlaces que les recomiendo visitar:

El 2 de Octubre en Argentina
Sitio oficial de Silo sobre el 2 de Octubre

Aquí el video de difusión:

Por ultimo, Evo Morales, presidente de Bolivia aceptó abrir el 2do Foro Humanista Latinoamericano que se realiza en La Paz en los próximos días!, recibió a Tomás Hirsch (Vocero Humanista para Latinoamérica) y a Luis Ammann (Vice presidente de la Internacional Humanista Latinoamericana y candidato a Presidente en Argentina), y los puso en contacto con una cantidad importante de referentes y miembros de su gobierno. Gracias Evo! felicitaciones por esa gran movida de no aceptar las guerras como medio de resolución de conflictos en la Constitución Boliviana. Ya pronto video en Youtube.

Un abrazo!

Si el resultado de la masacre de “reivindicación” o “venganza” en Virginia Tech por parte de Cho Seung-Hui demostraba que personas e instituciones no habían hecho nada por él en años, ahora se confirma aún más.

Leyendo un artículo del diario La Tercera de Chile, del día 30/8/2007, mencionan varios puntos que lo demuestran:

1. Cho había sido violentado reiteradamente, discriminado, acosado, y así lo demostraba incluso en un trabajo que realizó para la clase de inglés en la facultad donde describió una masacre similar a la que luego realizó. Qué hizo el profesor? buscar ayuda? intentar acercarse? no, fué a la dirección con su escrito para ver si decidían sacarlo de esa clase. Decidieron no hacerlo.
2. Una profesora suya titular de una clase de escritura creativa dice que se sentía invadida por la violencia de sus textos. O sea, Cho “destilaba” violencia. Alguien hizo algo? hasta aquí ningún artículo que haya leído da cuenta de que alguien de los que hoy hablan de su violencia hayan intentado ayudarlo.

Ahora bien, el en su último escrito dice que responsabiliza a la sociedad estadounidense por hacer lo que hizo, que -hablando de los niños ricos- “sus mercedes no les alcanzaban, consentidos”… a lo cual traigo a colación un texto de mi amigo Guillermo Sullings:

Es como si hubiera una guerra civil no declarada. Y en las guerras se trastocan los valores: no hay amor, no hay compasión, no hay respeto, no hay códigos de convivencia, y todo se justifica en la lucha contra el enemigo. Enemigo es el que tiene más que yo, porque lo culpo de lo que no tengo. Enemigo es el que tiene menos que yo, porque siento que me asecha. Enemigo es el que tiene igual que yo, porque estamos compitiendo y no permitiré que me saque ventaja. Y con el enemigo vale todo, vale la traición, vale el despojo, el robo, el crimen, la explotación, y la indiferencia ante su sufrimiento.
Así las cosas, el delincuente no se siente delincuente, se considera un justiciero que toma lo que la sociedad le niega. El que odia a los que más tienen, no se reconoce como un resentido, siente que con su odio hace justicia. El que desprecia a los perdedores, está convencido de que son inferiores y tienen lo que merecen. Cada cual conforma su escala de valores de acuerdo a su propia violencia interna, y en función de ella proyecta su violencia afuera.
Esta violencia, en la medida que las personas logran mantenerse dentro del sistema, suele analizarse dentro de los “carriles legales”, y se ejerce la violencia bajo el amparo de la ley. Pero en la medida que más gente va siendo marginada del sistema, aumenta la violencia considerada
ilegal, creciendo los desbordes y la consecuente represión, que realimenta el círculo vicioso de la violencia.”

Lo peor es que atrás de estos hechos les puedo asegurar que la pregunta que queda flotando en los pasillos de la universidad es “Pero qué le hicimos nosotros para que nos haga esto!?”. Es la misma pregunta que muchos buenos ciudadanos ingenuos, desinformados y con su subjetividad totalmente maniatada se pregunta de los pueblos árabes “Qué les hicimos para que nos ataquen!?”.

Saludos

Hola!

Ultimas semanas sin post! y ya pasaron varias, pero fué un lapsus que ya se va acabando. No fue un lapsus por inactividad, sino porque el tiempo no daba para todo, ja!

Además del trabajo y familia que ocupan gran parte de mi tiempo, estuve desarrollando lo siguiente:

Enciclopedia del Nuevo Humanismo
Humanipedia.org: la enciclopedia oficial del Nuevo Humanismo. Hace ya más de 2 años que estoy trabajando en la investigación sobre qué programa resultaría mejor para generar un compendio de materiales grande, con múltiples categorías, con multimedias, que pudiera ser colaborativa, que pudiera manejar múltiples idiomas, que fuera un programa sostenido por una comunidad amplia de personas, que la carga y enlace de contenidos fuera rápida… y el ganador es…. Mediawiki, el soft desarrollado por la Fundación Wikimedia y sostenido y desarrollado por voluntarios de la Wikipedia en todo el mundo. La primer prueba la generé en www.delnuevohumanismo.org/wiki, y finalmente tras estas investigaciones quedé como el responsable técnico de la enciclopedia oficial del Nuevo Humanismo que encuentran en www.humanipedia.org. Allí con un equipo de voluntarios de varios países estamos trabajando para formar la primer enciclopedia en español, y luego portarla a los distintos idiomas.

Buscador del Nuevo Humanismo
Hace tiempo también que estaba buscando una forma de indexar una cantidad importante de enlaces del Nuevo Humanismo que puedan ser fácilmente consultados. La solución llegó de la mano de Google en donde descubrí que lanzaron un sistema llamado Google Coop que le permite a uno generar una versión de Google orientada a una temática. Fundamentalmente le permite a uno darle a Google un listado de enlaces y toda consulta que se haga sobre este buscador personalizado se basará sólo en ese listado (entre otras opciones). El resultado de lo que logramos con Carina -mi esposa- lo pueden ver a continuación:

En este buscador hay hasta el momento 387 sitios humanistas y miles de páginas indexadas, por lo tanto pueden buscar por ciudad, acividad, temática, etc. Aún falta muchos sitios por agregar, calculamos que llegaremos a más de 1000 sitios humanistas siendo que aún falta lograr profundizar en los sitios personales de muchos miembros de todo el mundo, blogs, fotogalerías, videos, etc…

Economía Humanista
Junto con varios amigos humanistas de varios países, y Carina, estamos trabajando en algunas ideas de cómo desarrollar un organismo, un esquema, y una certificación que permita a una empresa certificar como empresa humanista, y recibir una serie de beneficios, además de lograr un circuito integrado entre actividad económica y actividad social responsable, logrando un cambio personal, empresarial y social simultaneo. Si te interesa, aquí puedes encontrar la lista para suscribirte.

Mundo sin Guerras y Sin Violencia
Estoy trabajando nuevamente en esta organización internacional y coordinando su relanzamiento en Mar del Plata en el próximo foro Mar del Plata No Violenta!. En próximos días estaré lanzando el sitio local, y si te interesa visitar el sitio internacional puedes ir a www.mundosinguerras.org y el sitio nacional es www.mundosinguerras.net. Es mi idea trabajar con Mundo Sin Guerras y Comunidarios en simultaneo ya que ambas organizaciones apuntan a trabajar con jóvenes.

Mapa y sitio de pedidos de bienestar
Me quedo sin tiempo! les dejo el enlace www.pedidosdebienestar.com.ar

Bueno, un pantallazo general de actividades!

Vuelvo a escribir pronto!

Un abrazo

Realmente en este tema de los derechos de autor y las patentes se nota el choque de dos mundos, el que ya está en gran parte muerto, y el que está naciendo.

En este nuevo mundo la gente quiere poder compartir, utilizar la información, el conocimiento y la experiencia sin barreras, sin la gran traba que significa la especulación. Si uno pudiera por unos instantes imaginarse un mundo sin la especulación, la competencia y las barreras actuales, donde la gente colaborara abiertamente para nutrir con su impronta, visión, sensibilidad, conocimiento y experiencia, distintos proyectos en cualquier parte del mundo, entonces la evolución del ser humano se multiplicaría -por decir un numero- por 10 quizás.

Un buen ejemplo, la investigación y desarrollo de las tecnologías informáticas no sale a la luz en tiempo y forma porque la economía de mercado obliga a que primero hay que agotar el stock de las tecnologías ya producidas, y por estrategias nuevamente de mercado hay que ir sacando la mayor ganancia de cada tecnología antes de inyectar las nuevas en el mercado. Si hoy no existiera esto, estaríamos utilizando computadoras varias veces más económicas y poderosas. La especulación de las “leyes de mercado” lo impiden.

Pero volviendo al punto que trata este artículo… si escribo y publico este artículo es porque detras mío hubo muchísimas personas que aplicaron tiempo y energía creadora para que en una secuencia y cadena evolutiva se haya logrado cada elemento que compone la computadora que uso, la electricidad que es producida y distribuida hasta mi casa y un largo etcétera que me permite llegar a ustedes. Soy parte de una cadena evolutiva y -lo que no sucede a menudo o casi nunca- debemos entender que somos un paso en el camino de la evolución, y por lo tanto el derecho de poner una “cabina de peaje” en ese camino, para que los que vengan detrás me paguen por pasar por aquí, si se lo mira bien, es un absurdo, un abuso, es injusto, es inmoral, es violento. Nadie puede crear nada, sin utilizar el “peldaño” de la evolución sobre el cual está parado, y al utilizar una patente, se está frenando la evolución ya que el uso de determinados inventos solo es posible por el pago de regalías, y quienes quieren crear algo excelente sobre tecnologías patentadas no pueden hacerlo sin pagar o hacer algo considerado ilegal en el esquema actual!.

Todo esto esta claro es una de las millones de distorciones y trabas que produce el sistema Capitalista pero es además la falta de evolución del ser humano que aún sentimos y vivimos esto como algo de lo más normal y lógico, cuando si se lo evalúa unos poco instantes, saltan rápidamente estos sinsentidos.

Pero también veamos el lado bueno, estas cosas hoy saltan porque en el interior de muchas personas empieza esto a generar un “ruido” un “malestar”. El copiado de libros, música, programas, películas, y muchas otras cosas ya no es sentido como algo ilegal, por más que eso digan las leyes, sino como un acto casi de “justicia”, casi como un derecho a poder tener iguales oportunidades en el acceso a la información y las oportunidades que esta informacion- programas – conocimiento… genera.

En este sentido aplaudo al proyecto Creative Commons (aunque aún no toca temas de fondo) y a todas las personas que hoy estas licencias, cuyo su máxima expresión es la Wikipedia y todo el grupo de cientos de miles de enciclopedistas que trabajan para que el conocimiento sea de acceso gratuito y público, aplaudamos esa visión y esa sensibilidad, aplaudamos esa evolución humana!